©2015 Prex Eucharistica.Org | Tutti i diritti riservati | Cookies
    Cerca

L'EPICLESI, ovvero l'interazione dinamica tra i due corpi di Cristo: dal "corpus mysticum quod est Sacramentum" al "corpus Christi quod est Ecclesia"

Facoltà di Scienze Ecclesiastiche Orientali – PIO 2015-16 – 2° sem. – Lunedì I-II

  1. [Contenuto] La comunione sacramentale è comprensibile in pienezza solo alla luce dell’epiclesi. Nella sua formulazione ottimale il termine «corpo» ricorre, prima, in riferimento al «corpus mysticum quod est sacramentum», quindi, al «corpus Christi quod est Ecclesia». Il termine ultimo della celebrazione eucaristica è infatti il «Cristo ecclesiale», nel quale veniamo «transustanziati» in forza della comunione agli elementi «transustanziati» nel «Cristo sacramentale».

  2. [Scopo] Il magistero della «lex orandi» ci farà comprendere che racconto istituzionale ed epiclesi non sono concorrenziali, né d’altronde potrebbero esserlo. Essi costituiscono infatti i due centri dinamici della preghiera eucaristica, provvisti entrambi di efficacia consacratoria a un tempo assoluta e complementare. La questione dell’epiclesi, se impostata alla luce dell’assioma lex orandi statuit legem credendi, lungi dall’essere elemento di discordia, si rivela un provvidenziale ponte ecumenico tra Oriente e Occidente.

  3. [Metodo] La partecipazione attiva dello Studente sarà agevolata dalla didattica audio-visiva e dalla documentazione storico-anaforica fornita tramite dispense.


Bibliografia: C. Giraudo, “In unum corpus”. Trattato mistagogico sull’eucaristia, Cinisello B. 2007 (seconda edizione); Id., Il sudore del volto di Dio. La riscoperta dello Spirito Santo a partire dalla preghiera eucaristica, in Tanzarella S. (ed.), La personalità dello Spirito Santo. In dialogo con Bernard Sesboüé, Cinisello B. 1998, 155-187; Id., Pneumatologie en Orient et en Occident, in L’Eucharistie, don de Dieu pour la vie du monde, Québec 2009, 90-120; ID. (ed.), The Anaphoral Genesis of the Institution Narrative in Light of the Anaphora of Addai and Mari, OCA 295, Orientalia Christiana & Lilamé 2013, 544 pp.; ID., «L’interazione dinamica tra i due corpi di Cristo: dal “corpus mysticum quod est Sacramentum” al “corpus Christi quod est Ecclesia”», in Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione 17 (2013) 405-431.

Didattica interattiva: i PowerPoint in pdf di C. Giraudo

Epiclesi 01-SLIDES (Uno sguardo retrospettivo ai primi due millenni: in vista del terzo)
Epiclesi 02a-SLIDES (La controversia sull'epiclesi considerata nel suo habitat naturale)
Epiclesi 02b-SLIDES (Il rapporto tra Racconto istituzionale ed Epiclesi nell'anafora di Basilio: conflittualità 0)
Epiclesi 02c-SLIDES (Dove inizia il Canone Romano?)
Epiclesi 02d-SLIDES (Il rapporto tra Racconto istituzionale ed Epiclesi nel Canone Romano: conflittualità 0)
Epiclesi 02e-SLIDES (Pro nunc dilata)
Epiclesi 03-SLIDES (Alla ricerca del "software" per l'analisi dei formulari anaforici)
Epiclesi 04-SLIDES (I Padri della Chiesa e l'Eucaristia: un approccio in due tempi)
Epiclesi 05-SLIDES (I Pre-scolastici e l'Eucaristia: la convivenza precaria di due tesi)
Epiclesi 06-SLIDES (La grande Scolastica e l'Eucaristia: il trionfo della tesi unica)
Epiclesi 07-SLIDES (La diatriba sull'Eucaristia)
Epiclesi 08-SLIDES (Per una soluzione "ortodossa" della controversia: due proposte complementari)
Epiclesi 09-SLIDES (Se la sistematica dell'Eucaristia avra il coraggio di confrontarsi...)
 

Parte I: La teologia dell'Eucaristia e la questione del metodo

PIO-Lp014-01a (La teologia eucaristica tra attese, disattese e... tante paure!)
PIO-Lp014-01b (Manuali e sussidi: galleria di frontespizi)
 

 

Parte II: Status quaestionis della controversia sull'epiclesi

PIO-Lp014-02a (I termini della controversia considerati nel loro habitat naturale: un' anafora orientale)
PIO-Lp014-02b (Pro nunc dilata. Ovvero: il terrore latino nei confronti dell'epiclesi susseguente)
PIO-Lp014-02c (I termini della controversia considerati nel loro habitat naturale: un' anafora occidentale)
PIO-Lp014-02d (Pro nunc dilata, ovvero: il terrore latino nei confronti dell'epiclesi susseguente)
PIO-Lp014-03 (Alla scoperta del "software" anaforico)
 

 

Parte III: La teologia eucaristica attraverso la storia: tra continuità e discontinuità

PIO-Lp014-04 (I Padri della Chiesa e l'Eucaristia: un approccio in due tempi)
PIO-Lp014-05 (I Pre-scolastici e l'Eucaristia: la convivenza precaria di due tesi)
PIO-Lp014-06 (La grande Scolastica e l'Eucaristia: il trionfo della tesi unica)
 

 

Parte IV: Per una composizione della controversia sull'epiclesi

PIO-Lp014-07 (Una controversia poco edificante sul sacramento che edifica la Chiesa)
PIO-Lp014-08 (Per una soluzione "ortodossa" della controversia: due proposte complementari)
 

 

Parte V: Ulteriore verifica testuale dell'interazione dinamica tra racconto istituzionale ed epiclesi

PIO-Lp014-09 (L'anafora di Addai eMari: banco di prova per la sistematica eucaristica)
PIO-Esame (Temi per l'esame)

 

Sussidi Bibliografici

Giraudo-1 L'epiclesi eucaristica come ponte ecumenico tra Oriente e Occidente
Giraudo-2 Il magistero della "lex orandi" nella teologia eucaristica di Ambrogio
Giraudo-3 L'interazione dinamica tra i due corpi di Cristo
Giraudo-4 Storia di una ricerca
Giraudo-5 The Genesis of the Anaphoral Institution Narrative
Giraudo-6
La genesi anaforica del racconto istituzionale (per una redazione più ampia cf Atti del Congresso Addai & Mari, pp. 425-454)

Giraudo-7

Eucologia-Ecologia-Escatologia

Gordillo Epiclesi
Ottaviani "Pro nunc dilata", ovvero il terrore dei Latini di fronte all'epiclesi susseguente
Taft-1 Epiclesis-1
Taft-2 Epiclesis-2
Taft-3 Epiclesis-3
Zheltov The Moment...